Сохранник соляной

Сохранник соляной

Авторство обряда принадлежит тандему практиков под псевдонимами Рене и Зеленая Ветка

В день, что лунищей крепок, твори сей задел, дабы хоромины свои да людину сберечь. Иже год от года колдунищи не спят, да с умыслом черным пойдут, что покрасть, что попортить, а им задел этот в укорот, да в обрат, отринется, откинется, тако воля на то есть.

Бери плата белого рез, да хлеба аки ночь кус, да монетину, да соли горсть али пригоршню, а коли хоромы велики, так и две горсти. В день тот верный стели плат, да хлебину посеред его кладь, да деньгу поверх той хлебины, да округ хлебины соль, да свечи ставь округ сколько углов в хоромине, дабы щит твердый иметь.

Руку праву клади на хлебину да на деньгу, да молви 3 раза:

«...иже росло-колосилось, да в доме моем поселилось да хоромы мои крепкие, да амбарницы полные, да люд мною привеченный, да кошели мои знатные да столы мои полнятся, да не иссякают, да что в хоромы да мне, то проложенно да хлебиной отмечено, кусом черным принято, отмечено яко же батюшки нашего золотобородого те дары приняты, яко же поля вспаханы да засеяны, да урожай с них собирается с каждой хлебиночкой собранной кошели мои пополняются. Яко же батюшкой нашим чернобородым пути-тропки ко мне в дом проложены да монетина звонкая с тех путей в хоромы мои собирается, собирается да на дела мои да поделье верное расходится, да сызнова приумножается, да опять в хоромах моих собирается, так и я верой заповеданною, верой что как твердь крепка, дары те принимаю, да щит округ верный богатству своему утверждаю».

Cоль насыпь кругом щедро, да 3 раза утверди:

«...что землицей рождено, то белым черное щитит, кругом встает. То заслон не вымоленый, не выпрошенный, не каянный, твердь земна горою солевою встанет, хоромы да люд хранить не устанет от колдунища злого, от слова-дела лихого, да кто руку на мое протянет, того откинет, отринет, перевернет, нахлыстом перехлестнет, да оземь щит соленый кинет, да рыдать тому, да щитом еденным быть, раны расчесывать, коростой покрыться, шелудивым псом смердящим выть. Тако довеку щит солевой хоромины мои и людин, что в нем хранит, да добро мое, да хлеба мои, да монетины, что трудом пришло, да удачею, да случаем то все щит соляной щитит, не сурочить его, не сломать, не пробить, кругом ему стоять, ночью и днем сторожить».

Свечку кажду переверни да в соль туши, реки раз один:

«Пламенище тушу, ход к хороминам моим да люду моему, кошелям, амбарам да сундукам пламенным воском запечатываю, щитом соль белу ставлю от сглаза, призора, наузка, от сказа ведьмачьего, от причитания, отпевания, что по ветру пущено, жертвой положено, али мертвяком, али бесиной направлено, тому об угол споткнуться, на щит наткнуться, перевернуться да вон пойти, да славшего найти да с ним приключиться.»

Как затушишь, в плат тканый все свяжи, да в место схронное поставь, да снова утверди:

«Узлом завязано, пламенным воском скреплено, да щиту отныне стражником, хоромине, да люду, да добру моему сохранником. Аминь.»

Щит сольный год стоит, коль другое не реченно.