Как примирить учение о Божественном милосердии с идеей Божественной правды и справедливости

В искупительном подвиге Христа Спасителя открылись и Божественное правосудие, с
одной стороны, и любовь и милость Божия к человеку - с другой. Любовь и милость
открываются в том, что Христос, говоря словами ап. Павла (Рим. 5,Cool, "умер за
нас, когда мы были еще грешниками". А правда в том, что Бог примирился с
человеком и простил его, но лишь после того, как очистил его кровью Иисуса
Христа, открыв ему путь праведности. Иначе говоря. Бог, будучи Существом благим
и непричастным к какому-либо греху, не мог примириться с человеком, не мог
простить его прежде, чем изменится сам человек. В этом существенное отличие от
теории юридической, даже в ее смягченном варианте, как, например, у митрополита
Макария: не изменение отношений между Богом и человеком делает возможным
восстановление нашей падшей природы, а наоборот, не могут измениться отношения
между Богом и человеком без изменения образа бытия нашего естества. Таким
образом, для человека существует только один путь изменить свои отношения с
Богом - измениться самому. Во Христе для каждого человека открывается путь
примирения с Богом и оправдания через личное усвоение плодов искупительного
подвига Спасителя.